Фольклор

Фольклорные записи Казбекова Казбека 1940 год.

Лæг кæми уæ, уоми арт дæр фæууй - Где есть мужчина, там есть и костёр.

Очевидное-невероятное. Или что общего между древним Кизиком и Владикавказом.

Из личного архива Алборовой Зарины.

Более ста лет назад один из выдающихся учёных издал несколько дигорских сказаний, так как понимал значение изучения этого языка.

Историон æма цардиуагон тауæрæхътæ. Дзагурти Губадий финст.

Сегодня мы публикуем одну из работ профессора Алборова, в которой он, как обычно, опирается на формы дигорского языка и на дигорский фольклор.

This is the paper for the International Congress "SCYTHIANS, SARMATIANS, ALANS: Iranian-Speaking Nomads of the Eurasian Steppes"  held in 2007 in Barcelona, Spain.

Кæлухти Елмæрзæй дзурдтæй Гарданти Михали финст. Уæхъæцæ. 1926.

Бузойти Генæй дзурдтæй Æхсæуæ. 1937

Небольшая заметка о происхождении фамилии Бетановых.

Историю о фамилии Темираевых необходимо дополнить легендой об их "небесной сестре" Гурмехан.

Сегодня мы публикуем исследование о происхождении фамилии Темираевых, основанное на документах из архивов Осетии и работах кавказских этнографов. 

Сегодня мы публикуем интересную статью о влиянии осетинских фамилий, в том числе дигорских, на появления фамилий в Кабардино-Балкарии.

Сегодня мы публикуем последнюю часть повествования о старинных верованиях дигорцев.

Адæймаги цард æносон æй, исæскъунæн ин нæййес! Уотæ дзурдтонцæ нæ фидтæлтæ.

Данный очерк имеет этнографический, описательный характер, однако вне всякого сомнения, имеет отношение к теме Веры дигорцев.

Наших предков раньше называли язычниками и пытались их обратить в истинную веру на том основании, что Бог един. Но те люди ничего не знали о вере наших предков. Именно наши предки поклонялись Единому, как мы говорим, Большому Богу...

Рагон нарти æма уонæн сæ фæстагонти зæронд дигори дин.

Нæуæг игурд сувæллонбæл куд зариуонцæ?