ИСТОРИЯ ДИГОРЫ.
Глава Х
СЕЛЕНИЕ ХРИСТИАНОВСКОЕ (СЕЛ. ДИГОРА) В ВОССТАНОВИТЕЛЬНЫЙ ПЕРИОД И В ГОДЫ ДОВОЕННЫХ ПЯТИЛЕТОК (1921 – 1940 гг.)
§ 4. О возникновении первых комсомольских организаций в сел. Христиановском и в Дигорском районе[i]
Значительное большинство комсомольцев двадцатого года, особенно весь актив организации, составляли те, кто с оружием в руках действовал в рядах красногвардейских отрядов или помогал им. В январе – марте 1920 года при подготовке партизанско-повстанческого выступления, в нем молодежь принимала самое активное участие.
В своем воспоминании Д. Тогоев пишет: «Трудящаяся молодежь, и даже подростки, принимали активное участие в борьбе партизан»[ii].
С восстановлением в районе советской власти часть повстанческо-партизанских сил, собравшись в селе Христиановском, была направлена в г. Владикавказ для участия в его освобождении. В руководящем составе Дигорского отряда были Мусса Корнаев, Петр Акоев, Георгий Казбеков, Антон Елбаев, Марк Тогузаев, Гастан Кесаев, Андрей Уруймагов, К. Годзоев и другие.
Отряд, после освобождения Владикавказа, вскоре вернулся в район. Елбаев остался в городе, чтобы продолжать прерванную учебу во Владикавказском средне-техническом училище, в котором он учился с осени 1917 года.
Елбаев подал заявление председателю организации, что имеет желание выехать в село Христиановское , чтобы организовать там Коммунистический Союз Молодежи (в те годы его сокращенно называли «Комсоюз молодежи»). Это предложение рассмотрел комитет, одобрил его, и ему 22 апреля 1920 года был выдан «мандат» о том, что «Владикавказская городская организация направляет члена РКСМ А.А. Елбаева в село Христиановское для организации Коммунистического Союза Молодежи. Просьба к Дигорскому райкому РКП (б) оказать Елбаеву содействие». (Председатель П. Хетагуров, секретарь О. Гагина).
Елбаев прервал свою учебу и выехал в село, ибо у него было желание немедленно развернуть работу по созданию во всех селах Дигории организаций Коммунистического Союза Молодежи.
Ни программы, ни устава РКСМ у него не было. Он достал перед отъездом небольшую брошюрку о том, как в России работает РКСМ.
Некоторые познания об этом он почерпнул из двух собраний городской молодежной организации, на которых ему пришлось участвовать. Он хорошо понял, что это политическая организация советской молодежи – боевой помощник РКП (б). С этим он и приехал в село Христиановское в конце апреля 1920 года. Дигорский районный комитет партии во главе с Ш. Абаевым, Г. Дзилиховым и Г. Елекоевым проводил работу по организационному оформле-нию сельских партийных ячеек в районе.
Предъявив райкому партии свой мандат городской комсомольской организации, он доложил свой план о необходимости создания организаций Коммунистического Союза Молодежи, в первую очередь в селении Христиановском, о подготовительной работе и о выезде в другие села для организации там комсомола, а также об оказании ему содействия со стороны партийных организаций.
Районный комитет партии одобрил предложение и поручил Георгию Елекоеву включиться в эту работу.
Одновременно он тогда же подал заявление в Христиановскую партийную организацию о приеме его в партию, и он, и несколько других товарищей были приняты.
Переговорив с несколькими товарищами из сочувствующих Коммунистической партии молодежи, он намети «инициативную группу» по организации первой в селе организации Коммунистического Союза Молодежи. Согласовали их принятие в комсомол в райкоме партии и объявили по селу и в сельской парторганизации о том, что 14 мая состоится первое организационное собрание по вопросу создания в сел. Христиановском организации Коммунистического Союза Молодежи. Собрание состоялось в большом классе нижнеквартальной школы (около церкви, там впоследствии была больница). Комната была заполнена пришедшими до отказа. Туда пришли и многие члены партии во главе с руководителями районной парторганизации и советских органов Ш. Абаевым, Д. Тогоевым, Г. Дзилиховым, К. Кесаевым, Б. Тихловым и другими.
Было много молодежи. Елбаев доложил о том, что знал о задачах и целях организации РКСМ и о том, что сегодня инициативная группа первых комсомольцев объявляет о возникновении организации Коммунистического Союза Молодежи в селе Христиановском в составе 14 членов: А. Елбаева, Г. Елекоева, М. Корнаева, П. Икаева, Б. Корнаева, Г. Казбекова, П. Акоева, Н. Елбаева, М. Мамаева, М. Годзоева (брат Кирилла Годзоева), М. Бицаева, А. Кесаева, Н. Гостиева.
Было сообщено, что бюро организации, которое будет избрано, разместится в среднеквартальной школе и будет принимать и рассматривать заявления о приеме в комсомол. На собрании установили, что каждому, кто захочет вступить в комсомол, необходимо иметь две рекомендации коммунистов или членов комсомола.
Не зная еще ничего об организационной структуре РКСМ, о порядке создания руководящих его органов, члены первого бюро своим сознанием ощущали, что такая организация не может и не должна быть «одинокой», оторванной от более опытного, политически правильного и организованного руководства. Поэтому в решении первого организационного собрания комсомольской организации от 14 мая 1920 года (протокол № 1) было записано: «Для получения правильного руководства и инструктажа, в целях дальнейшего развития и распространения Христиановской сельской организации Коммунистического Союза Молодежи по всему Дигорскому району, считать Христиановскую сельскую организацию Коммунистического Союза Молодежи частью Владикавказской городской организации РКСМ. Командировать в город с докладом об организации в сел. Христиановском организации Коммунистического Союза Молодежи и для утверждения протокола первого собрания инициативной группы от 14 мая, председателя организации А. Елбаева и заместителя председателя П. Икаева».
Перед этим райкомом партии было получено письмо от Владикавказского (Осетинского) окружного партийного комитета от 10 мая 1920 года о том, что окружной комитет предлагает создать при райкоме партии подотдел по работе среди молодежи и командировать учиться на политические курсы (совпартшколу) Г. Елбаева, П. Икаева, Г. Абаева и кандидатами – А. Елбаева и Л. Залеева.
Во исполнение этого письма в совпартшколу в первый набор от сел. Христиановского были приняты П. Икаев и Г. Абаев. По окончании ее П. Икаев некоторое время работал инструктором Владикавказского окружного комсомола, а осенью 1920 года был назначен политруком в осетинский батальон, организованный для борьбы с белогвардейскими частями генерала Хвостикова в районе станицы Суворовской. Вместе с ним была еще группа комсомольцев.
14 мая на первом собрании был избран комитет Христиановской организации Союза молодежи в составе: председателя комитета А. Елбаева, его заместителя – П. Икаева, секретаря – М. Корнаева. На этом собрании с приветственными речами выступили: Ш. Абаев, учителя Дз. Бугоев, и М. Гарданов, Г. Дзилихов и другие. Комсомольцы задавали им вопросы, каковы их задачи и как будет работать комсомол. Энтузиазм комсомольцев был исключительным. Вслед за этим собранием в комитет целыми группами стали приходить молодые крестьяне, учащиеся, бывшие молодые красные партизаны с заявлениями о приеме их в комсомол. По всему селу быстро распространялась весть о создании организации РКСМ. Второе собрание организации было созвано 16 мая. На нем рассматривался вопрос о приеме новых членов. В этот день в комсомол было принято около 50 человек, в том числе: Георгий Гостиев, Борис Цебоев, Георгий Абаев, Кермен Гокоев, Борка Бибаев, Гастан Кесаев, Кудзиго Гапбоев, Асламбек Бердиев, Георгий Дзагуров, Сергей Дзагуров, Георгий Тогоев, Иван Гостиев, Андрей Гамаев, Борис Дзарданов, Савва Дзарданов, Николай Корнаев, Николай Калоев, Роман Икаев, Варя Такоева, Лазарь Цалиев, Борис Такоев, Марк Тогузаев, Семен Залеев, Данел Лолаев, Сергей Туаев.
Вскоре на другом собрании были приняты: Константин Бердиев, Дудар Золоев, Иван Гогулаев, Харка Уллуев, Илья Гатиев, Георгий Гагулаев, Борис Гагулаев, Игнат Ботоев, Иван Золоев, Иван Тихилов, Парашка Елбаев, Савва Кодоев, Кермен Таболов и другие.
После второго собрания А. Елбаев и П. Икаев выехали в гор. Владикавказ для доклада городской организации РКСМ. Предварительно их доклад заслушал Дигорский райком партии и одобрил проводимую работу и предложение о том, что комитет Христиановской организации Коммунистического Союза Молодежи принимает на себя функции районного комитета и организует работу по созданию ячеек комсомола во всех селах Дигорского района.
Шумным приветствием откликнулось общее собрание Владикавказской городской комсомольской организации, когда председательствующий П. Хетагуров сообщил, что прибыли представители Христиановской организации, первой осетинской сельской комсомольской организации.
П. Икаев выступил с приветствием от Христиановской комсомольской организации и рассказал о том, с каким большим энтузиазмом в селе партийная организация и молодежь встретили создание организации Коммунистического Союза Молодежи. От имени комсомольцев он дал слово, что не пощадят своих сил быть верным помощником Коммунистической партии, в борьбе за дело Ленина.
Елбаев доложил о проделанной работе, о численности организации, об инициативной группе в составе 14 товарищей и о решениях организации. Собрание, с участием прикрепленного от обкома партии Сотникова, одобрило решения организации и план ее работы по району.
Общее собрание городской комсомольской организации постановило передать через них приветствие Христиановской организации.
П. Икаев остался тогда в городе учиться в совпартшколе, а Елбаев вернулся в село и доложил комсомольскому собранию района об итогах своей поездки.
Началась бурная работа. Комсомольцы все время находились или на собраниях, или на военных занятиях, или на лекциях, которые читали наиболее грамотные из них по политическим книгам. Но в первую очередь развернули работу по вовлечению молодежи в комсомол и созданию комсомольских ячеек во всех селениях района.
Дигорская комсомольская организация установила с ними контакт и вскоре для встречи прибыл из Ардона большой кавалерийский отряд военизированных комсомольцев под командованием Будзи Мерденова, устроили вместе с ними совместное торжественное собрание, обменялись приветственными речами, планами, а потом члены всей организации тоже вооружились, сели на лошадей и с ними под красными знаменами, с песнями, верхом на лошадях, проехали по улицам села, а затем гостей проводили за село с салютом из винтовок. Это было захватывающее зрелище. Народ выходил на улицы. Огромное влияние оказала эта демонстрация на трудящуюся молодежь села. После этого число заявлений в Коммунистический Союз Молодежи доходил до ста, а в организации до 1 июня уже было 100 членов. Комитет наметил план разъездов по району. В селах уже было известно о том, что в сел. Христиановском создана коммунистическая молодежная организация. В разное время, в течение мая и июня, члены организации выезжали в села района для создания комсомольских ячеек.
В июле 1920 года была созвана первая Дигорская районная конференция в помещении верхней школы сел. Христиановского. В этой школе было много 15 – 16-летних ребят и было решено создать там комсомольскую ячейку. Занятия в школе не проводились, поэтому в ней проводились собрания и вечера самодеятельности. На эти мероприятия учащаяся молодежь активно собиралась. Когда был намечен день собрания, Елбаеву поручили сделать доклад о задачах комсомола. После собрания около 15 – 20 человек (из них не менее 10 девушек) изъявили желание вступить в комсомол.
На следующий день в школе была организована комсомольская ячейка. Секретарем ее была избрана Елизавета Толасова. Из числа девушек в ячейку вступила Немуца Кибизова, Надежда Кибизова, Ольга Темипяева и другие.
Ко времени созыва первой Дигорской комсомольской конференции в Христиановской сельской организации было около 250 членов.
За какие же политические, общественно-хозяйственные и культурно-просветительные дела бралась в те годы Христиановская комсомольская организация? Она бралась за политическое воспитание как комсомольцев, так и несоюзной молодежи.
В неделю 3-4 раза по вечерам, для комсомольцев и молодежи в среднеквартальной или вышеначальной школах устраивались лекции, доклады и беседы на политические темы. Они проводились кем-либо из старших грамотных товарищей или самими руководителями организации. В чтении лекций большую помощь нам оказывал Г. Мамаев, Ш. Абаев, учителя Дз. Бугоев, Д. Бердиев, Г. Кесаев и другие. Зал занятий всегда был переполнен и споры по непонятным вопросам иногда были весьма горячими. Такие же занятия проводились и в других комсомольских организациях района.
В те годы в лесах еще скрывались остатки белогвардейских отрядов, уголовных бандитов. В борьбе против них самое активное участие принимали комсомольцы района. По положению все члены партии и комсомола района составляли ЧОН (части особого назначения). Христиановская организация составила роту ЧОН, командиром которой был М. Корнаев, политруком и командиром взвода – А. Елбаев, который одновременно занимал должность секретаря райкома комсомола.
В течение 1920 – 1922 годов бойцы ЧОН несколько раз участвовали в боевых операциях по ликвидации белых банд в станицах Змейской и Николаевской. Осенью 1921 года их отряд вошел на своем участке в глухой лес и наткнулся на большой отряд белогвардейского полковника Яковлева. У бойцов было 2 пулемета. В течение двух часов они вели огонь против них, прижали банду к своему месту, не давая ей прорваться через лес. А вскоре на помощь пришла кавалерийская сотня и вместе с ней пошли в наступление. Банда сквозь чащу леса стала отходить к Кабардинской границе, где она была настигнута и разгромлена. В этом бою полковник Яковлев был убит. В боях с этим отрядом погиб член Дигорского окружкома комсомола Андрей Гунченко.
Комсомольская организация района большую работу проделала в борьбе против пережитков прошлого, особенно в сел. Христиановском. По ее настоянию руководящие органы района создали комиссию по примирению кровников. Члены комитета РКСМ принимали самое активное участие в ее работе. За каких-либо два года (1920 – 1922) они смогли примирить многих кровников. Энергично боролись и против калыма и насильственной выдачи девушек замуж. Было немало случаев изъятия такого имущества или скота, которое давали в качестве калыма.
Эти меры дали хороший результат. Родители, выдававшие дочерей замуж, боялись комсомольцев и приходили к ним с сообщением, что калыма не берут, что девушка сама согласна выйти замуж.
Комсомольские организации устраивали воскресники, субботники. В первую очередь они брались за ремонт и строительство дорог, по которым в непогоду крестьянам очень трудно было возить свои грузы. Нередко комсомольцы организовывали коллективную помощь (ЗЕУ) беднякам, вдовам, старикам в сельскохозяйственных работах. Население знало об этом, и комсомольцев благодарило. Но для выполнения этих работ нужны были средства, транспорт, лошади и т.д. По этому вопросу организация обращалась к сельсовету.
Почти в каждом селе района комсомольцы принимали самое активное участие в борьбе против неграмотности. С помощью учителей и комсомольцев организовывались занятия с неграмотными.
В сел. Христиановском в мае 1920 года была организована художественная самодеятельность под руководством учителей (Ольга Такоева и другие). У нее был струнный оркестр, хор из учеников и драмкружок. За 1920 – 1921 годы силами самодеятельных артистов было поставлено около 10 пьес осетинских и русских писателей. Иногда пьесы сочиняли местные авторы. Так, М. Годзоев сочинил пьесу, в которой высмеивалось похищение девушек, калым и кровная месть. Ставилась и пьеса Ш. Абаева «Лæгæхсæрдтæ» («Отважные»). Постановки проходили в зале школы верхнего квартала или под сараем Гостиевых. Люди толпами приходили на постановки, даже не хватало мест.
Бывали случаи, когда во время спектакля объявлялась тревога. В таком случае, не успев снять грим, комсомольцы хватали стоящие за сценой винтовки и выходили на боевую операцию. Так было, например, зимой 1920 – 1921 года. Кулаки-провокаторы и контрреволюционные элементы в селе попытались вызвать беспорядки в селе и напасть на государственные зерновые склады. В течение получаса около 100 вооруженных комсомольцев наступили, оцепили все склады и предотвратили провокацию.
По инициативе комсомольской организации в 1920 году в селении Христиановском была созвана конференция беспартийной молодежи. Несколько сот парней и девушек до отказа заполнили зал и коридор школы. С глубоким волнением молодежь слушала приветствия руководителей парторганизации округа Д. Тогоева, Ш. Абаева, учителей М. Гарданова, Дз. Бугоева, доклады руководителей окружкома комсомола о борьбе с остатками прошлого и о задачах РКСМ в строительстве нового общества. Энтузиазм был исключительный. Борьба за осуществление принятых решений была с успехом завершена.
Так боролись и работали комсомольцы Христиановского и всего района в первые годы установления Советской власти.
Примерно в июне 1920 года в селе Христиановском проходила районная комсомольская конференция. После обсуждения докладов был избран райком комсомола. На конференции участвовали делегаты всех сельских организаций района в количестве 50 человек и представители райкома партии. Секретарем райкома комсомола был избран А. Елбаев, заведующим политпрсветотдела – Борис Корнаев, заведующим военно-спортивным отделом – Георгий Казбеков. В состав райкома вошли Майран Годзоев, Борис Цебоев, Георгий Гостиев, Харитон Бекоев (из села Карман-Синдзикау), Николай Малтев (из сел. Дурдур), Николай Миндзаев (сел. Махческ), Алексей Хамицаев (сел. Толдзгун), Аслангери Дзотцеев (сел. Лескен), Д. Мамсуров (с. Новый Урух), Вершинин (ст. Змейская), А. Гунченко и другие.
Спустя некоторое время, Елбаев получил письмо секретаря областного комитета РКСМ Кавтарадзе. В нем сообщалось, что на повестке дня первого областного учредительного съезда комсомола поставлен доклад о работе Христиановской комсомольской организации. Елбаеву было предложено подготовиться к докладу. Кроме того, сообщалось, что представители двух сельских комсомольских организаций Осетии – Христиановской и Ардонской будут на областном съезде выдвинуты в состав делегации Терской области на III съезд РКСМ.
Дигорская комсомольская организация на конференции была представлена 15 делегатами.
На конференции был избран окружной комитет, в состав которого А. Елбаев вошел как секретарь райкома.
С отчетным докладом на конференции выступил член райкома комсомола Б. Цебоев. Конференция достойно отметила работу районной организации. Б. Цебоев был избран делегатом на III съезд РКСМ, в работе которого он и принял участие. По возвращении из Москвы Б. Цебоев на общем собрании комсомольцев района доложил о работе съезда, выступлении В.И. Ленина на нем и о том огромном впечатлении, которое оно произвело на делегатов.
В 1920 году в Москве состоялся II конгресс Коммунистического Интернационала, где с докладом выступал В.И. Ленин. Дигорский райком комсомола от имени всех комсомольцев района послал приветственную телеграмму конгрессу.
Через год, в сентябре 1021 года, в Баку, по решению ЦК РКСМ, в течение 10 дней проходил Всекавказский съезд комсомола. На нем были представлены все области, края и республики Кавказа. Дигорская окружная комсомольская делегация на съезд послала 15 делегатов, в числе которых были: А. Елбаев, Б. Корнаев, Б. Казбеков, Н. Гостиев, В. Александрова, М. Годзоев, Г. Гостиев, Х. Авсарагов, Б. Цебоев и другие.
На съезде с докладом о работе и задачах Союза молодежи выступил секретарь ЦК РКСМ Леонтьев. В прениях по докладу также выступил А. Елбаев. С.М. Киров дважды выступал на съезде – вначале с приветственным словом, а в конце с информацией о положении в стране. Бурными аплодисментами встречала молодежь его выступления.
Характерно, что делегаты Горской республики – осетины, ингуши, кабардинцы, чеченцы – все были вооружены винтовками с патронташами. Винтовки мы поставили в отведенную в здании комнату, а патронташи и револьверы остались при нас. В таков виде выступал в прениях и Елбаев, и сидел в президиуме. Когда С.М. Киров окончил свое выступление, сел на свободный стул, потом обернулся в сторону Елбаева, указал глазами на патронташ, улыбнулся и спросил – Горская республика? Все с бандитами воюете?
Елбаев ему ответил, что когда делегация ехала на съезд ночью, проезжая территорию Чечни, какие-то бандиты обстреляли их поезд, они все бросились к своим винтовкам, но все обошлось благополучно.
Славный путь прошел Ленинский Коммунистический Союз молодежи в борьбе за Советскую власть, за строительство нового общества. На этом пути достойное место занимали и комсомольцы – христиановцы.
[i] По воспоминаниям Антона Елбаева (см. районную газету «Коммунист», №№ 107, 108, 109, 110 и 111, сентябрь 1967 год).
[ii] Газета «Пролет. Осетия», № 100, 1 мая 1935 года.
