НЕ РЕЦЕНЗИЯ
Хорошо было бы начать говорить о романе Навстречу Жизни со слов:" Это первый роман первой осетинской писательницы (которая была к тому же дигоркой)", а потом добавить много пафосных безликих фраз.
Всё это действительно так. Езетхан Уруймагова была первой осетинской писательницей и это первый роман, написанный женщиной в Осетии. Но речь идёт о моём Любимом романе, самом главном романе осетинской прозы в моём понимании. И поэтому вместо общепринятых слов, хочется написать от души. И я не настаиваю на своём мнении, потому что оцениваю роман Езетхан, исходя из своих интересов и ценностей, которые могут расходиться с интересами и ценностями других людей. Более того, я смотрю на прошлое глазами потомка победителей в той истории. Глазами потомка тех людей которые изменили мироустройство, они были простыми и бедными крестьянами. Но в наше время живы потомки побеждённых. Которые веками притесняли и угнетали моих предков. И последнее время начинает опять подниматься эта пена об элитарных осетинских фамилиях, о благородстве происхождения некоторых пишут глянцевые журналы. Поэтому сегодня, как никогда стоит напомнить о том, как жила основная масса осетин и дигорцев. Чего только стоит история нашего удивительного сказителя Кертибити Кертиби? Который был сыном баделята Келемета Туганова, но его статус сына наложницы, делал из него раба своего отца. Кертиби и его мать были сильными людьми. Они смогли противостоять Тугановым и стать независимыми. Но Кертиби до конца своих дней ненавидел отца и всю его фамилию, потому что тяжесть унижений невозможно забыть.
Для меня НаВстречу Жизни - Осетинский, Дигорский Тихий Дон. И вместо литературной рецензии я напишу о собственных переживаниях и о том, почему считаю его таковым.
Конец 19 и начало 20 века в России мне представляется самым потрясающим периодом и местом в истории человечества. В этом отрезке времени и месте произошло небывалое событие - рождение поколения людей изменивших полностью ход истории. Человечеству понадобилось две тысячи лет со времён восстания Спартака, чтобы его мечта осуществилась. Но в Осетии, в Дигории происходило еще одно чудо, которого свет еще не видел до этого момента. Маленький горский народ за считанные годы совершил Цивилизационный скачок в своём развитии.
И мы про это с вами будем еще говорить. Потому что этот феномен необходимо изучить до основания. Маленький народ, не умеющий писать и читать, который жил лишь устным творчеством, у которого не было ни одного художника, за считанные годы не просто становится грамотным, он выдаёт миру самое большое количество учёных, деятелей культуры, инженеров, врачей и прочих высококлассных специалистов на душу населения. Фантастика, да? Как же это произошло?
Людей почему-то увели в аланский период и законсервировали их интерес на том прошлом, которое на нас с вами практически никак не влияет. Но у нас под носом лежат факты, гораздо более значимые для каждого из нас. Факты, которые по сей день влияют на наше каждодневное психологическое состояние, на нашу ежедневную жизнь. Потому что это жизнь наших старших, а старшие являются частью нас самих.
В осознании этих двух фактов лежит мой интерес ко всем материалам, связанным с этим периодом, ко всем персонажам этого периода, к народному фольклору и к роману, который описал, происходящее в то время в Дигоре и Дигории.
НаВстречу Жизни - это Дигорский Тихий Дон, потому что в нём фантастически раскрыто общество и характеры людей самого интересного периода из истории всего человечества. О котором у большинства из нас существует превратное представление. Именно в Тихом Доне люди предстали нам в своей сложности, неоднозначности, порочности и в тоже время порочности не от дьявольского, а от человеческого. Езетхан удалось написать роман по силе притяжения и воздействия на душу читателя, не уступающего великому произведению Михаила Шолохова.
Но Езетхан сделала гораздо больше именно для нас, - осетин, дигорцев, читателей нового поколения. Она развеяла мифы об идеальном обществе наших старших. Наши старшие находятся в божественном пантеоне. Они окутаны облаком мифического и утверждением того, что они жили в строгом соответствии нашего закона Агъдау. Наши старшие всегда предстают нам в идеализированном образе и родители всегда говорят нам о том, что мы должны быть на них похожими и безусловно их уважать и принимать уклад и обычаи старины. От того в голове нашей потихоньку выросло осознание своей ущербности и у многих неприятия традиций этих старших. Потому что в нашем сознания латентно билось чувство некоего несоответствия. Мы Недотягивали всегда, до этих высоких стандартов. Стало возникать чувство: либо мы действительно ущербные, раз не идеальны, как наши старшие, либо в их возвеличивании и идеализации кроется подвох. Но молодость не вдумчива, она максимально радикальна. Она не выносит лжи. И всё то что походило на ложь, отбрасывалось, вызывало неприятие. Почему я об этом пишу?
Потому что это неозвученная боль многих. Потому что мы теряем цвет нашей молодёжи в наших рядах из-за искажённого представления о прошлом, которое нам преподносили. Когда я стала изучать дигорский фольклор, то была до глубины души поражена не соотвеётствием образа наших предков, который сформировали в моей голове, и тем какими они были на самом деле. Даже нартские сказани подвергались цензуре, и то что мы читали в детстве не всегда соответствовало тому, что рассказывалось на самом деле. И это тоже отражало мироощущение и самобытность наших предков, их естественное несовершенство, обусловленное тяжелейшей жизнью. Мне показалось очень важным, чтобы как можно больше людей ознакомилось с оригинальными текстами дигорских сказаний и фольклорных записей.
Роман Навстречу Жизни я прочитала в зрелом возрасте, уже после того, как я начала заниматься фольклором. И потому я могу утверждать, что вопреки утверждению, что в романе много пролетарской идеологии, он в действительности описывает существовавшие социальные отношения. И портреты дигорских феодалов и помещиков вовсе не гипертрофированы. Для понимания правдивости Езетхан нужно читать фольклор. И поэтому я очень высоко ценю ее смелость. И еще прихожу к выводу, что гипертрофированние произошло не с пролетарской идеологией, а с идеализацией наших предков, и этот процесс произошёл во времена, когда Езетхан уже не было в живых.
Всё что я опишу здесь и сейчас, будет Одой нашему Общему с Езетхан Уруймаговой. Через это Общее этот роман вошёл в мои мысли и душу и остался там навечно, а поскольку он остался недописанным, Навстречу Жизни стал незакрытым гештальтом в моей жизни. И несколько лет назад я предприняла попытку закрыть этот гештальт. Я предложила главному редактору литературного журнала Дарьял объявить конкурс на создание третей части романа.
Мысль это показалось интересной Алану Цхурбаеву. Но, видимо, не срезонировала настолько, чтобы осуществить ее. Так что гештальт остался незакрытым. Уверена, в этом кроется некая сильная развязка.
Сначала было Слово. Так сказано в Библии.
И это применимо к моему знакомству с невероятным, жизненным, эпохальным романом Езетхан Уруймаговой "На Встречу Жизни". Потому что сначала появился этот роман, а потом в Дигоре, на той же самой улице, где происходили главные события, через стену дома одной из главных героинь родилась я.
Все события романа для меня развивались в до боли знакомых местах. И возможно от того, он стал мне еще дороже. Не знаю почему, но с самого раннего детства мне было интересней находиться среди взрослых, чем среди детей. И особенно я любила стариков. Поэтому, как только меня стали выпускать за ворота, я стала самостоятельно ходить в гости в каждый дом на нашей улице. Потому что в каждом доме были старики и старушки. Вернее, некоторые наши соседи были совсем не стариками, но такими мне они представлялись в 4 года. Большая часть домов на нашем синхе принадлежала Такоевым. Дзотцоевский дом оставался уже единственным. Когда-то это было три участка и три дома трёх сыновей нашего прапрадеда Гето. Один из сыновей был бездетным и оставил свой дом и участок нашему прадеду Хадзиомару. За стеной, в "доме Саниат" разворачивались события романа. Но о ней чуть позже.
На страницах романа описана огромная Липа, которая стоит на нашей улице у дома, который некогда принадлежал Немуца Таковевой и ее сыну Киму. Немуца была ровесницей героев романа. Последние годы обезобразили нашу улицу, но во времена моего детства она была еще очень сельской и уютной. Когда я прохожу мимо Липы и сткпенек дома Такоевых, то забываю о том, сколько мне лет. Так и хочется босиком подняться по ступеням. Дверь наглухо заколочена. Ну, и что. Когда-то летними днями выкрашенные в красноватый цвет эти ступени нагревались на солнце, а к вечеру сохраняли своё тепло и на них было очень уютно сидеть и смотреть свысока на улицу. Тогда перед домом еще не возвышалась церковь и видно было то, что происходит на том берегу реки и даже виден был кусок поперечной улицы за мостом. Из де А знаете ли вы, что у некоторых персонажей были реальные прототипы?
Например у Саниат. В доме, по соседству с домом моей бабушки находится аптека, который моя бабушка руководила не один десяток лет, в этом доме до революции жила Зифка. Богатая женщина, которая стала прототипом Саниат. Про Зифку я узнала от мамы т бабушки. Бабуля ее хорошо помнила. После революции у Зифки конфисковали имущество, и ей достался угол в доме Бибаевых.- рядом с ее бывшим большим домом, где в разное время находились разные районные учреждения, а потом появилась аптека. В то время, когда бабушка помнит Зифку, она была старушкой, поэтому вряд ли стоит судить о её характере со слов моей бабушки. А вот Езетхан была либо ее ровесницей, либо знала ее во цвете лет. Трудно сказать насколько совпадает характер и поступки героини с характером и поступками реальной обитательницы того богатого дома. Судя по фольклорным материалам именно таким характером обладали дигорские феодалы и помещики, недаром народный гнев был столь силён, недаром в Христьяновском появилась революционно-демократическая партия Кермен. Ценность романа Езетхан заключается в том, что она вдохнула жизнь в скупые исторические сведения. Создала образы живых людей и тем ярче сформировалась картинка прошлого. Боль и отчаянье народа из повествования Езетхан перекликаются с образами из поэзии Коста.
К сожалению, она не успела дописать роман. Иначе его окончание показало нам этот самый цивилизационный скачок, который дигорцы совершили благодаря установлению советской власти. Надеюсь, что этот гештальт будет закрыт и у романа появится продолжение и окончание.
Не буду пересказывать вам сюжет. Предлагаю скачать его из этой статьи и прочитать. А в разделе ЖЗЛ вы найдёте рассказ о жизни и творчестве самой Езетхан.
Интересного чтения, друзья!
Алборты Зарина.
