Дигорская поэзия совершенно необычным образом раскрывает красоту дигорского языка. Все мы понимали, что древний язык этот красив и певуч, но пока не появилась поэзия, мы с трудом могли представить, как богат этот язык. Точно также, как Александр Сергеевич Пушкин создал великий литературный русский язык, показал людям, какую удивительную красоту можно создавать, пользуясь средствами этого языка, таким же образом дигорские поэты, открыли нам новую глубину и новые грани в дигорском языке.
Для того чтобы язык обрёл свою силу в людях, чтобы он не исчез с лица земли, нам нужны не только поэты и писатели, нам необходимо слушать и читать стихи с раннего детства. Они расширяют словарный запас. Стихи и только стихи развивают образное мышление, а это самый главный фактор развития духовно и культурно богатой личности. Они перерождают первобытное существо, живущее базовыми инстинктами в существо более высокоорганизованное, умеющее мыслить, мечтать, сопереживать и стремиться к высоким целям.
Стихи необходимо читать и взрослым и детям. При чём, детей легко увлечь стихами уже в младенчестве, дети еще не зашорены никакими догмами. Они радостно воспринимают красоту. А в стихах существует и мелодика, ритм, это каким-то образом притягивает детское внимание. Еще не совсем понимая смысл слов, ребёнок жадно впитывает поэзию! А потом на основе стихотворений формируются образы в его голове, формируются предпочтения, формируется потребность в мысли и обогащении образов.
В более старшем возрасте из прочитанных в раннем детстве стихотворений могут возникнуть жизненные увлечения и интересы.
Приведу пример из собственного опыта. С раннего детства родители и бабушка читали мне стихи Александра Сергеевича Пушкина. Откуда в 2 года мне было знать, кто такие хазары?
Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам,
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Части стихотворения о Вещем Олеге я помнила с двух лет. Но не просто слово, а образ хазар сохранился в памяти, и во взрослом возрасте проявился в интересе к древней истории. Знали ли тогда мои родители, что, читая это стихотворение, во мне сложится тяга к истории России, к истории Древнего мира, к истории Алан? А ведь хазары и аланы столь тесно переплелись, что в дигорском языке осталась масса слов из языка иудеев! Тюрки этнически, хазары исповедовали иудейскую веру, часть культов которой перешла от алан к нам. Каждому дигорцу привычно слово косар-косартаг, а между тем это слово и сам ритуал пришли к нам от хазар, "Кошер", кошерное жертвоприношение! Вот такая ниточка. Всё это я узнала, когда работала над своей диссертацией в Барселоне. Где я переводила и комментировала дигорские нартские сказания на испанский язык.
А начиналось всё с чтения поэзии Пушкина в младенчестве. Думаю, что если бы мне читали с детства поэзию на дигорском языке, то я бы не просто бегло на нём говорила, но посвятила бы жизнь дигорской филологии и сейчас бы уже были изданы многие работы. Но этого не случилось. Поэтому хочется, чтобы мой посыл дошёл до тех молодых матерей и бабушек, а может даже отцов? Которые воспитывают маленьких деточек сегодня.
Чтение поэзии детям, младенцам, учащимся еще не говорить, но слушать маму, бабушку, учащимся концентрироваться на звуках, голосе - первый и важнейший инструмент, который способен вернуть нашему драгоценному языку его жизненную силу.
Поэтому читайте и слушайте дигорскую поэзию!
В этой статье сделана подборка видео, где разные чтецы : Малити Васо, Зангионти Роберт, Скъодтати Эльбрус, Езети Эрна, Сабанти Тамерлан, Алик Караев. читают стихи разных поэтов: Малити Геуарги, Зангионти Роберт, Колити Виталий, Гуржибети Блашка, Скъодтати Эльбрус, Гадати Лазар, Хидирти Ехъя.
Мæ зинаргъ аргъаугутæ, дзæбæх æма мин æнæнез уотæ!
Алборты Зарина.
