занимаясь вопросом наполнения нашей Дигорской википедии, к своему удовольствию знакомлюсь с интереснейшими материалами, которые постепенно начинают проливать свет на тёмные пятна нашей истории. К моему собственному удивлению начинают прорисовываться контуры такого прошлого, которое еще недавно я не могла себе даже представить. И чем больше я читаю, тем интереснее становится.
Казалось бы наша Родина не такая уж и большая, и мы давно привыкли к тому, что практически все мы связаны друг с другум в той или иной степени. Потому, читая об одном персонаже, и выявляя его связь с другими персонажами в пределах Дигорского мира, не становится большой неожиданностью. Но вот обнаруживать более глобальные связи, связи, которые тянутся к самому эпицентру имперских событий, либо обнаруживать значимость нашей маленькой Родины в очень больших играх - это интересно.
Мы привыкли вычленять наши проблемы из общей картины мира. Мы переживаем за участь нашего языка и сетуем на его горькую судьбу, виним в его притеснении своих ближайших соседей-сородичей. Но что если корни дигорского вопроса растут вовсе не из той почвы? Что если дело не в отношениях иронцев и дигорцев, не в том, что государственный язык вытеснил малый?
Сегодня я не могу пока ни на чём настаивать, хотя в моей голове родилась уже настоящая теория на основе многих документов.
И объективности ради, а вопрос этот архи сложный, я предлагаю вам самим ознакомиться со многими историческими фактами, а потом вместе поразмышлять.
Мысль моя заключается в том, что дигорцы были мотором революционного движения на всём Северном Кавказе и принимали активнейшее участие в революционной деятельности в Закавказье.
Это же явилось причиной практически тотального истребления пласта дигорской интеллигенции. Про это в новейшее время не писали, но революционерами были не только молодые дигорцы, получившие высшее образование в столицах и за границей перед самой революцией, революционерами были и те, кого мы с вами знали, как известных народных учителей и просветителей, как собирателей дигорского фольклора.
Задолго до того, как в Христиановском появилась самая уникальная революционная партия - Кермен, в этом самом селе и в других уголках Дигории, народные учителя несли свет прогрессивнойй революционной мысли в народ.
Авторитет дигорцев был очень большим на Юге России. Вооружённые отряды дигорцев помогали отбить врага по всему Кавказу и Закавказью во время борьбы за установление советской власти и гражданской войны. Их мнение влияло на решение важнейших вопросов на стадии зарождения Советского Государства. А мы прекрасно знаем, что к власти в итоге пришёл человек, который узурпировал полностью власть народа и превратился в настоящего диктатора.
Чтобы называть вещи своими именами, нужно сказать, что этот человек уничтожил все завоевания нескольких русских революций.
Главной целью миллионов людей поднявшихся против Самодержавия было установление власти народа. Так вот, власти, способности сообща вершить свою судьбу, народ в итоге лишился в абсолютной степени. Отец народов превзошёл даже русское Самодержавие, ибо оно не существовало без русского дворянства, без поддержки древнейших кланов, которые правили Россией веками, а товарищ Сталин управлял своей империей единолично. И всех истинных вождей, за которыми народ пошёл на баррикады, он уничтожил.
Дигорцы столетней давности были совсем не похожи на дигорцев современных, и я это тоже объясню.
Как показывают многочисленные источники, документы, биографии дигорских революционеров, они были пассионариями. Но были они не только страстными борцами за свои идеалы, они были чрезвычайно отважны, умны и образованы.
Чтобы вы понимали степень этой отваги, обратите внимание еще на один факт. Дигорцы Христиановского вставали на борьбу, находясь в непосредственной близости с казачьими станицами. Напомню вам, что казаки все состояли на службе интересов Самодержавия. Это были карательные войска, очень жестокие. И последний факт. Казаки были самым многочисленным народом в предгорьях Кавказа, их численность только на этой территории составляла почти 3 миллиона человек. Конечно, они были лучше вооружены, чем те люди из народа, которые стали подниматься против произвола дигорских федалов и самодержавия. Не раз и не два врывались они в НеВольно- Христиановское и жестоко подавляли мятежи, расправлялись с зачинщиками.
То, что Дигория, конкретно Христиановское было центром революционной борьбы я догадывалась уже какое-то время, но на днях прочитала это в книге Николая Леонардовича Янчевского - историка гражданской войны.
Янчевский был репрессирован и погиб, также как Симон Такоев, которого он упоминает в своих произведениях, и теперь меня уже не смущает этот факт. Как видите, шло не просто уничтожение цвета дигорской нации, вымарывались факты из истории, уничтожались люди, которые были свидетелями того, что совершили дигорцы и кторые поднялись на самый верх власти. Пример тому Сергей Миронович Киров.
Репрессии имели такой масштаб, что оставшимся в живых был дан чёткий пример того, что будет в случае малейшего проявления какой-либо инициативы. А чтобы полностью обескровить эту пассионарность был нанесён удар по науке, по Институту Краеведения, так как там велись изыскания в области иранского и индоевропейского языкознания. Репрессировали учёных филологов Алборова, Дзагурова и др, а затем нанесли удар по самому языку. Что за пассионарность без языка? С какой культурой себя идентифицирует человек? Ведь с той, на языке которой он говорит?
Дигорский вопрос невозможно понять в отрыве от глобальной исторической картины.
Так как я уже прошла определённый путь к разгадке "дигорского вопроса", то буду делиться с вами на страницах нашего сайта книгами и статьями, документами и фотографиями того времени, к которому относится зарождение проблемы и её развязка.
По сему очень рекомендую прочитать труд Николая Леонардовича Янчевского. Он был свидетелем описываемых событий. Книга его вышла в свет в 1927 году, когда многие её персонажи еще были живы.
Через год после выхода этой книги отдел ОГПУ из Вдаликавказа уже отрапартует в Москву о подрывной деятельности Института Краеведения. О вероломных учителях. Это сейчас мы называем их чудесным словом - Просветители. Нет, не просветителями они были для сотрудников следственной организации, а распространителями опасной ереси. И инквизиция 20 века начнёт свою охоту, свой церебральный сортинг, как говорит профессор Савельев. Только цели ОГПУ сильно отличались от целей профессора Савельева. Он хочет вывести расу гениев, а исполнители воли вождя наций стремились, как раз уничтожить уже существующий выдающийся генофонд.
Записку ОГПУ я опубликую в отдельной статье, также и письма товарища Сталина, касающиеся вопросов объединения Осетии. Почему эти письма Сталина? Там будет видно, кто руководил Осетией, кто отстаивал её интересы - Симон Такоев. За это он заплатит своей жизнью. Не в 1925 году, а позже. Он еще продолжит подниматься по ступеням власти на самый верх, но тварищ Сталин тогда хоршо запомнит, как Такоев популярен и как он готов идти наперекор Кобе. Видимо, все "старые" революционеры даже не догадывались еще о том, с кем они имеют дело и что их всех ждёт. Они все ещё считали, что имеют право на отстаивание чаяний народа.
Зарина Алборты.
